بسِلْعِ صَفا لم يَبْدُ للشَّمْسِ بَدْوَةً * إذا ما رآهُ رَاكبُ الهَوْلِ أُرْعِدَا « 1 » وقولهم سُلُوع يدُل على أنه سَلْع . * وسَلَع رأسَه يَسْلَعُه سَلْعا ، فانْسَلَعَ : شَقَّهُ . وسَلِعَتْ يدُه ورِجلُه ، وانْسَلَعَتا : تشَقَّقَتا . * ودليل مِسْلَعٌ : يشُقّ الفَلاة . قالت الخنساء : سَبَّاقُ عادِيَةٍ ورأسُ سَرِيَّةٍ * ومُقاتِل بَطَلٌ وهادٍ مسلَعُ « 2 » * والمَسْلوعَة : الطَّريق ، لأنها مَشقُوقة . قال مُلَيْح : وهُنَّ على مَسْلُوعَةٍ زِيَم الْحَصَى * تُنِيرُ وتَغْشاها هَمالِيجُ طُلَّحُ « 3 » * والسَّلْعَة : الشَّجَّة كائنةً ما كانت ، والجمع : سَلَعات وسِلاع . * والسَّلَع : اسم للجمع . كحَلْقة وحَلَق . * وسَلَع رأسَه بالعَصَا : ضَرَبه . * والسِّلْعة : ما تُجِرَ به . والسِّلْعة أيضًا : العِلْق . والسِّلْعة : غُدَّة في العُنُق تموجُ إذا حرَّكتَها ، وقد تكون لسائر البَدَن . * ورجل أسْلَعُ : أحْدَب . * وإنه لكرِيم السّلِيعة : أي الخَليقة . * وهما سِلْعان وسَلْعان : أي مِثْلان . وأعطاه أسلاعَ إبله : أي أشباهَها ، واحدها : سَلْع وسِلْع . والأسلاع : الأشباه ؛ عن ابن الأعرابىّ ، لم يخُصَّ به شيئًا دون شئ . * والسَّلَعُ : سَمّ . فأما قول رُؤبة : * يظَلُّ يَسْقِيها السِّمامَ الأسْلَعا * « 4 » فإنه توَهَّم منه فِعْلا ، ثم اشتقّ منه صِفة ، ثم أفرد لأن لفظ السّمام واحد وإن كان جمعا ، أو حمله على السّمّ . والسَّلَعُ : نباتٌ ، وقيل : شَجرٌ مُر . قال أبو حنيفة : قال أبو زياد : السَّلَع : سُمّ كلُّه . وهو لَفْظ قليلٌ في الأرض ، وله وَرَقة صُفَيراء شاكة ، كأنّ شَوْكَها

--> ( 1 ) البيت لعنترة بن شداد في الحيوان ( 4 / 308 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سلع ) ومكان ( الهَوْل ) كلمة ( اليَمِّ ) . ( 2 ) البيت لسلمى الجهنية في لسان العرب ( حضر ) ، ( سلع ) ؛ وتاج العروس ( حضر ) ، ( سلع ) ؛ وللخنساء في كتاب العين ( 1 / 335 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 99 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 36 ) . ( 3 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1041 ؛ ولسان العرب ( سلع ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 124 ) ؛ وتاج العروس ( سلع ) . ( 4 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 90 ؛ وللعجاج في كتاب العين ( 1 / 335 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سلع ) ؛ والمخصص ( 8 / 114 ) .